文学的审美性的形象性

文学与生活的关系是建立在人与现实的审美关系之上的。马克思说:“人不仅通过思维,而且以全部感觉在对象世界肯定自己。”人与现实结成的这种关系,决定了文学(以及艺术的其他门类)不像其他意识形态那样以抽象的、理性的形式来把握世界,而是以诗意的、感性的形式来把握世界,这种诗意的、感性的把握世界的形式,也就是艺术形象。歌德曾经指出,艺术能将生活现象的“最强烈的瞬间定型化”。卡西尔解释说,这种对生活现象的“最强烈瞬间”的定型,“是对实在的再解释,不过不是靠概念而是靠直观,不是以思想为媒介而是以感情形式为媒介”。文学反映生活,或是重再现.或是重表现,但无论是重再现还是重表现,文学中的世界总是以具体生动的感性形式表现出来的。所以说,形象性是文学艺术最为鲜明的审美特征。

艺术形象是一个较为宽泛的概念,凡是在艺术中出现的、饱含着艺术情感的感性形式都可以称之为艺术形象。现实生活中的一切本来就具形的事物,当然可以转化为艺术形象,那些不具形的思想感情、想象、幻想、潜意识等,也可披上形象的外衣,被赋予感性的艺术形式。

这里,我们需要把文学形象同视觉形象区别开来。文学形象并不限于视觉方面,它诉诸于整个感官和心灵。我们在阅读文学作品时,作品的内容通过一个个的文字,经过我们的想象,呈现为活生生的生活。这些生活有些我们可能看不到,然而它却是感性的,我们能够感觉到它,如人的内心活动:它们与那部分可以诉诸视觉的生活有着本质的共同之处,而与那些用摄念、判断、推理表现出来的抽象的思想有着本质的区别,因此,它们都是艺术形象。这样,达·芬奇的蒙娜丽莎是艺术形象,贝多芬的《月光奏鸣曲》是艺术形象,纯抒情性的作品如裴多非的《自由与爱情》也是艺术形象。

September 27th, 2016|News|